文章正文

姓氏文化‖吉林满族姓氏

2020-02-21 12:37
239人阅读

姓氏学是一门科学,而满族姓氏学则又是属于满学范畴。在当今全国近千万人口的满族共同体之中,数以千计的满姓是不可忽视的。

满族人的远祖肃慎人和挹娄人,既没有给世人留下一纸文籍,也没有给后人留下一名一氏,仅有勿吉人给世人留下一个名号,这就是部落大酋帅乙力支。尽管在唐朝臣服的渤海国时期,出现了靺鞨人贵族“大”姓,但“大”字也不是靺鞨人的本姓,而是受契丹王封之的“大舍利”官爵之号。谁能想象到,当年大祚荣的子孙,如今已演变成中国的满族姓“大”,和中国朝鲜族的“大”姓。

姓氏文化‖吉林满族姓氏

从金女真人开始,满族祖先就已竞相纷冠汉姓,以此为荣了。到了清代中叶以后,满族八旗子弟再次因势竞相冠起了汉字单姓,事到如今,除极少数清皇族人再度复姓于“爱新觉罗”之外,其余已见不到老“哈拉”了。

满语以“姓”为“哈拉”,学术界称“老满洲人”从冠汉字单姓为“冠姓”。在满洲人的萨满祭祀神歌开篇中,无不见到有关“哈拉”一词的记载。其中“爱一哈拉”一词,直译为“什么姓氏”。“哈苏立哈拉”一词,直译为“众姓氏”,“哈苏立哈拉哈拉”一词,直译为“众姓氏中的哪一个姓氏”。这个特征,在包括清汉军八旗其他民族世家的“打旗香”礼仪之中,是无论如何见不到的。

除“老满洲人”以外,其余民族不存在冠姓现象,因为姓随人走,人随父姓。至此,在“满姓”问题上,与汉族大相径庭。如今世人,包括“老满洲人”自己在内,很少有人从事研究“满姓”,也很少有人知道自己“老满姓”是什么,知道者也往往只知其姓而不明其源。关于“哈拉”概念方面问题,就更是望文兴叹了。

姓氏文化‖吉林满族姓氏

吉林人常说,凡是姓关的都是老满洲人,而姓关的人又常说,凡是关姓的都是“瓜尔佳氏(哈拉)”。此话差矣,因为除“瓜尔佳”之外,还有“瓜勒察氏(哈拉)”,另在瓜尔佳、瓜勒察二氏之外,又有其他哈拉人从了“关”姓。况且“山西关”,清一色是“汉关”。因此,具体情况需具体分析,不可一概而论。有人说,汉族姓氏最为复杂,其实满洲人姓氏比汉族更加多元化和复杂化。原因是,从冠汉姓无章法、无规律。

凡是年到古稀的老吉林人,或者年近耄耋的“老乌拉街人”,大都习过宋代 的老《百家姓》,以及明代的《千家姓》,但是,在以上两部书之中,见不到一个 “老满姓”。因为见到的是与“老满姓”同字,但不为同族、同源和同流。

近些年来,不乏关于“姓氏学”方面的类书问世,如《中国姓氏汇编》《中 国姓氏大全》《中华百家大姓源流》《中华姓氏通史·爱新觉罗姓》等等,殊不 知书中收编等于未收,大而不全,大姓之中无“满姓”。

例一:在《中国姓氏大全》-书中,作者误将元末明初之际,由吉林省敦化市额穆乡外迁后,进入辽东开原城的女真人佟佳氏,视为宋代老《百家姓》中的“年爱阳佟”之“佟”。宋人怎么能够了解明人之姓呢?

例二:在《中华姓氏通史·爱新觉罗姓》 -书中,作者误将“爱新”一词,视为女真人姓“夹温”二字谐音变写。“爱新”是努尔哈赤本人为别“觉罗”内部之尊重而创造的,怎么会是与女真人“夹温”一脉相承呢?

姓氏文化‖吉林满族姓氏

人们之所以称“满洲族”是个古老的北方民族,因为他从肃慎、挹娄、勿 吉、靺鞨、女真、满洲即(满族),一脉相承,中间没有断续。人们之所以视他 为崭新的民族共同体,是因为在清代满洲八旗成员中,既有佛(老)满洲人,又 有依彻(新)满洲人;既有直接被编人满洲八旗的汉人,又有后来自愿入赘满族 大家庭中的汉军旗人;既有直接收编其中的少量的蒙古人、回族人、锡伯人、朝 鲜人,又有收编其内的赫哲人、达斡尔人、鄂温克人、鄂伦春人及白俄罗斯人。 在上述十一种成员中,复回本民族的是达斡尔、鄂温克、鄂伦春、白俄罗斯及部 分赫哲人群,其余依旧。由于民族演变的缘故,导致今日满族姓氏发生了很大变 化。由于你中有我,我中有你,继而导致在姓氏问题上不可以“哈拉”相论及 了。

人们常论吉林城是满族发祥地之一,但是,有谁知道满族姓氏有多少?分清 “哈拉”的源与流? 1993年出版的拙著<乌拉史略)-书中,已将区区乌拉街地 方的“新满族共同体”成员姓氏编成了歌诀收录其中,幸亏在1987年承修《吉 林市(地区)满族志》之际,曾经对市内10个企事业单位,做过草率的抽样调 查,或多或少勾勒出一个轮廓。现将事隔二十年前的调查材料公布于后,以之匡 正。

市汽标厂,约有30个满姓。其籍贯分别是:山东省,河北省承德、青龙, 辽宁省辽阳、开原、锦州、盖州、凤城、铁岭,黑龙江省双城、宁安,吉林省辽 源、永吉、舒兰、九台和市内。其姓分别是:

关杨李钱吴,赵林张郎傅;

那兰何索祖,塔王葛徐胡:

仓费刘许富,殷康靳韩顾。

东北电力学院,约有15个满姓。其籍贯分别是:山东省、辽宁省北镇、丹东,北京市,吉林省永吉、乌拉街、九台、延吉、扶余和市内。其姓分别是:

朱王陈鄢崔,

郑何伊白魏,

康任徐敖桂。

吉化公司,约有30个满姓。其籍贯分别是:河北省,辽宁省凤城、辽阳、岫岩,黑龙江省铁力,吉林省双阳、蛟河、梨树、伊通、东丰、九台、龙湾、乌拉街、永吉和市内。其姓分别是:

关杨佟马吕,赵满高卜奚;

富鄂耿张李,潘王安舒徐;

孟白阎武宁,史昊丛陈熙。

吉化公司化工设备厂,约有13个满姓。其籍贯分别是:山东省,辽宁省辽阳、绥中,吉林省永吉、舒兰、九台、榆树、珲春和市内。其姓分别是:

王赵于诸奚张,

刘陶傅鄢葛汪郎。

市一建工程公司,约有17个满姓。其籍贯分别是:辽宁省沈阳、辽阳、盖州、开原、抚顺,山东省昌邑,黑龙江省五常、哈尔滨,吉林省辽源、伊通、敦化、磐石、榆树、永吉江密峰、岔路河和市内。其姓分别是:

陈沙满粱,白蔡沈张;

于李徐郎,郑何史高尚。

吉铁分局,约有11个满姓。其籍贯分别是:辽宁省沈阳、盖州,黑龙江省阿城、宁安,吉林省永吉、九台、珲春、长春地区和市内。其姓分别是:

金任那肇扬,祝邢赫孟唐王。

市二医院,约有13个满姓。其籍贯分别是:辽宁省沈阳、盖州,黑龙江省阿城、宁安,吉林省永吉、九台、珲春、长春地区和市内。其姓分别是:

关赵钱吴阎王,卢林孟何傅孙郎。

市联合化工厂,约有16个满姓。其籍贯分别是:北京,内蒙古,天津,辽宁省沈阳、凤城、丹东、锦西、大连,吉林省柳河、永吉和市内。其姓分别是:

满伊王梁颜,李傅耿佟韩,卜蔡艾闻索袁。

吉化公司动力厂,约有17个满姓。其籍贯分别是:辽宁省沈阳、凤城、辽中、抚顺、本溪、锦西,吉林省双阳、扶余、九台、榆树、辽源、蛟河、蛟河天北、永吉、乌拉街和市内。其姓分别是:

白宋阎汪赵万文齐.

蔡傅那车刘肇韩艾熙。

市松江水泥厂,约有21个满姓。其籍贯分别是:内蒙古,辽宁省沈阳、凤城、清原、海城、北镇、抚顺,吉林省九台、双阳、永吉杨木、大口钦、桦皮厂、岔路河、两家子和市内。其姓分别是:

关李钱王钟贾苏,

石马高田曹丛卜,

伊陈邦常侯孙昊。

清代打牲乌拉地方(含今市龙潭区金珠乡、乌拉街满族镇、大口钦满族镇、缸窑镇、杨木乡,昌邑区土城子满族朝鲜族乡、两家子满族乡,舒兰市溪河、白旗、法特三个乡镇,九台市莽卡满族乡、胡家回族乡、其塔木镇)的满、汉两种八旗人的姓氏,大约有130个左右。其中属于无“哈拉”的汉军旗姓接近70个之多,外加1个收编到满八旗中的蒙古姓。现将具体姓氏分别介绍如下。

夫佟傅伊尹,穆奚白高王;

何梅钱陈谷,费丁于南唐;、

怀周寇殷戚,齐柳顾班商;

赵包鲍吴尤,宋万郭侯常;

孔孟颜曾沈,罗马朱衣郎;

潘胡曹苗温,互索阎部杨;

金董任刘卢,铁车安申尚;

那宁单叶赫,尼葛虞兰姜;

韩苏舒敖岱,贾蔡柴郝康;

魏崔啜杜修,谢解纪戢张;

钟李文武闻,戴邰成程粱;

卜溥徐乔娇,宫门洪阎汪;

聂樊耿顿成,栗滕减戚庄。

在清朝封建帝制之下,以及集行政管理、生产生活、军事为一体的八旗制度下,除满八旗人“上档子” (填谱名)只许称名,不准道姓以外,大多数汉军旗人迁入后,从三、四代新生儿始,也冠用“满名”了。因此,“真名”与“乳号(满语小名)”往往对不上号。又因“老满洲人”从不在满语名前加个“哈拉”,加上“哈拉”如同给名戴上了帽子,可以叫“冠姓”。“冠”者“帽”也。

值得说明的是,今日乌拉街“后府”的主人,是清代打牲乌拉总管衙门第三十三任总管云生,系汉人,本姓“李”,编入新汉军籍后,也应姓“李”,无“哈拉”之说。由于他本人在打牲朝贡方面有政绩,所以被慈禧太后赐姓为“伊尔根觉罗”。为谢恩典,改“李”姓为“赵”姓,变汉军旗人为满人了。民间讹传云生姓“大尾巴肇”的问题,是错误的。乌拉街无爱新觉罗氏之“肇”姓。老满溯人的“哈拉”与“冠姓”主要特征如下:

姓氏文化‖吉林满族姓氏

1.以地名为姓氏名。宁古塔氏,址在今黑龙江省宁安县附近,满语汉译为“兄弟六人”分住六城,直译。六个”。其中冠“宁”姓者,取原哈拉多音节的首字;派生出“刘”姓者,取其译音中的“哥六”之“六”谐音汉写所致。

2.以父名为姓氏。熙洽,本姓爱新觉罗氏,他的子孙今冠“熙”姓,取的就是熙洽之“熙”字所致。

3.以水系名为姓氏。佟佳氏,其祖先本姓“夹谷”,汉译为“同、童、仝”。自外迁今浑江(佟佳江)之后,取当地水名为“佟佳”了。其实早在黑龙江省依兰县居住时,佟佳氏和爱新觉罗氏之间,既是同乡的关系,又是联姻的关系,因而都姓汉字“童、仝、同”了。这当中,是佟佳氏先迁到赫图阿拉的,待努尔哈赤的祖先随迁赫图阿拉之后,佟佳氏又举迁到雅尔虎城了。

4.以部族名为姓氏。瓜尔佳氏,本出自今女真人的“古里甲”部族名,至明代时,取“古里甲”之谐音改为“瓜尔佳”,又取“瓜尔佳”之首字音为“关”姓。在同样类别中,还有取旧部译注字的现象,如尼玛察氏,出自明窝集部落下属的尼玛察路尼玛察氏族名,因“尼玛察”汉译为“杨”,所以今冠“杨”姓。

5.以水族名为姓氏。尼玛哈氏,汉译为“鱼”,后以“鱼”之同音转写成“于”,今为“于(干勾于)”姓。

6.以山系名为姓氏。钮枯禄氏,原本出自金女真人“女奚烈氏”,后转写成“钮祜禄”,氏族单位居定于“狼头山寨”得名。后因忌讳其“狼”,自改成“郎”。在同祖异宗前提下,又派生出钮祜禄氏(本姓郎)、钮祜勒氏(大郎)、钮祜特氏(小郎)。清代大贪污犯和坤,本姓钮枯禄氏,其后人为自别门第,今冠汉姓为“和”了。

7.以旧氏名为新姓氏。杜单氏,出自金女真人“徒单氏”,今分冠成杜、单二姓,各取其中的一个字为姓了。又如,满伊氏,出自金女真人氏名,今分冠满、尹二姓,前者未变,后者为与“伊”异姓族相区别,所以改“伊”为“尹”了。

8.自改本姓氏。额礼肯,系阿喀达库拉第五子。阿喀达库拉,又系太安之长子。太安,又系古对朱颜(明乌拉部首任部落主)之长子(次子是太兰即乌拉部第二任部落主)。按理来说,额礼肯本人应姓那拉氏(别称“乌拉那拉氏”),因太安所处的那拉氏统一吉林市内几个弱小部落后,雄据一方,占山为王。而太安眷属们又因不是太兰嫡系成员,所以太安系眷属们异居降服后的依罕山山城(今江北乡八家子村忙牛河南岸).为与本家族区别门第,一气之下改为“伊拉里氏”。这部分人,应冠“那、赵”姓,结果另冠“伊”姓了。

9.因赐改姓氏。后金时期,原本出自兆佳氏的满平阿,因军功被清太祖努尔 哈赤赐为。觉罗氏”,因而后称“觉罗兆”。出自乌苏里江的乌苏氏乌鲁理,本该 姓“乌、吴”,因本人小有功绩,故被清世宗雍正皇帝赐以其舅父富宁安(官至 武英殿大学士)为养子,于是改“乌苏氏”为“富察氏”了。出自那木都鲁氏的 敏森,本该姓“那、南”,结果被清世祖顺治皇帝赐为妻子的外祖父纠纳(官至云骑尉)之氏,随即改“那木都鲁氏”为“库雅拉氏”了。为什么今居昌邑区土城子满族朝鲜族乡小口钦的满族佟姓自称“佟赵”呢?因为是努尔哈赤赐给他支系始祖为“觉罗氏”了,所以别称为“佟赵”。又如“觉罗瓜尔佳氏”的来历,出自官至大学士车克,因被清太宗皇太极恩赐为“觉罗氏”,故改成“赵、关”姓了。

10.以祖父名为姓氏。出自叶赫那拉氏的瑞麟,官至中堂,人送绰号“瑞中堂”。他的儿子名怀塔布,官至礼部尚书,人送绰号“怀尚书”。如今分冠成“瑞、怀”二姓了。

11.同音异变姓。在同一“富察氏”成员中,为什么出现分冠“富、傅”等几种异姓呢?前者是本姓中取首字的结果,后者则属于自别宗族取“富”字同音异写的结果,从此一分为二。

12.以木为姓氏。陶姓满族,原本姓“托和罗氏”,汉译“桃木”之桃,属于氏族原始图腾崇拜的标志,后取“桃”的同音变写为“陶”了。

13.以石为姓氏。石姓满族(非锡克特立氏),本姓“倭赫氏”,汉译“石头”,属于氏族原始自然界崇拜的象征物,后取“石头”之石为姓了。

14.以方位为姓氏。左姓满族,本姓“哈斯呼氏”,汉译“左右”之左,故以“左”为姓;如,沙拉,汉译“边角”之边,故以“边”为姓。

15.以宇宙自然现象为姓氏。雷姓满族,金姓“阿典氏”,明、清姓“阿克占氏”,汉译“雷电”之雷,故以“雷”为姓。

16.以物为姓氏。满族曹姓(汉军旗人除外),本姓“敖托氏”,汉译“槽盆”(杀猪用的整木刳制大盆),故取“槽盆”之槽字同音为“曹”姓。

17.以家为姓氏。满洲人中的佟佳氏、陈佳氏、广佳氏等等,原来都叫“某佳氏”,是遗弃旧姓氏之后的简称,又由简称改“家”为“佳”了。佳者美也。凡此类满姓,只能冠一个姓。

就全国满族而言,由原来一个氏族单位母体派生出最多的子系个体是瓜尔佳氏。据不完全统计,有102个之多。尽管如此之多,依旧姓“关”为之最,次为“白、石、汪、鲍”等。

就全国满人而言,由原来一个氏族单位衍生出最多的汉字单姓是清皇室爱新觉罗氏。据不完全统计,约有50个左右。这么多的单姓问世,既有支系关系,也有地域关系,尤其还有因“伪满洲国”而避忌政治问题的特殊关系。具体姓别是:金、肇、赵、兆、白、丁、罗、恒、国、连、黄、娄、奎、田、万、永、荣、祝、英、成、程、马、袁、庚、海、董、王、依、杨、武、德、洪、宝、梁、周、张、庄、傅、溥、毓……

努尔哈赤在起兵之初,依照降归的政治势头,除本人姓爱新觉罗(金姓)以外,还先后赐给他人为伊尔根觉罗氏(今冠赵、佟等)、佟颜觉罗氏(佟、赵)、西林觉罗氏(鄂、赵)、舒舒觉罗氏(舒、赵)、呼伦觉罗氏(赵)、阿哈觉罗氏(阿、赵)、阿颜觉罗氏(赵)等。

金女真人以部落为氏。按<金史语解>载,又完颜(王)、纥石烈(高)、女奚烈(郎)、蒲察(李)、温迪罕(温)、奥屯(曹)、移刺(刘)、纳刺(康)、裴满(麻)、斡准(赵)、阿理侃(阿)、吾鲁(惠)、都烈(强)、阿不哈(田)、仆散(林)、徒单(图克坦)、乌古伦(商)、兀颜(朱)、颜盏(张)、石抹(萧、肖)、孛术鲁(鲁)、斡勒(石)、夹谷(仝)、尼忙古(鱼)、阿典(雷)、温敦(空)、抹撼(孟)、散答(骆)、乌林答(蔡)、术虎(董)、古里甲(汪)等,计31个“哈拉”单位。另据《三朝北盟会编》载:有完颜(王)、颜盏(张)、那懒(纳喇,高)、排摩(费摩)、日独斥奥敦(鄂通)、纥石烈(赫舍哩)、秃丹(图克坦)、婆由(巴延)、满酿剜梦剜陀口曼(图们)、温迪掀(温特赫)、棹索拗兀居尼漫(尼玛)、古棹角(哈珠嘉)、阿番(阿克占)、孛术律(博多哩)、兀毯孛术律(富珠哩)、遇雨隆晃兀(洪果)、独顶(通古)、阿迭(阿达)、乌陵(乌凌阿)、蒲察(富察)、乌廷(乌页)、徒单(图克坦)、仆散(布萨)、温敦(温屯)、庞古(蒙古)等,除掉2个重复之后,计27个“哈拉”单位。

公元1012年(辽圣宗耶律开泰元年),居住在今朝鲜半岛北部的高丽人,也在<高丽史>上记述了辽女真人(处于今图们江流域南北两岸的女真人)的姓氏。具体姓别是:阿干顿、尼忽、尼方固、门质老、弗遮利、居质阿、尼质阿、耶逻多、邀揭啰、要悦逸、郁唁、乌临大、粘间逸、蒙骨拽、晕底宪、徒怠、耶兀逸、孥乙信、孥乙晏、冬骨逸、支闽逸、鱼瑟殷、么乙逸、涂没尼、玄突梨、押闲伊、恼一伊、排门异、佛徐、满尹伊等,计30个。清代的佛满洲哈拉,能够与上述三种史籍文献对号入座的,当有完颜氏、纥石烈氏、钮祜禄氏、富察氏、温迪罕氏、奥屯氏、移刺氏、裴满氏、乌鲁氏、都烈氏、仆散氏、杜单氏、乌古伦氏、朱颜氏、颜扎拉氏、夹谷氏、尼马哈氏、阿典氏、孟颜氏、古里甲氏、费莫(马佳氏)氏、满尹氏等,约20个左右。余下者,属于不在上述地区居住之列的“哈拉”单位。从时间概念上讲,距今已传承千余载。由此可见,满洲人的“哈拉”问世,延续久而远之,吉林地区满族姓氏文化底蕴极其丰厚。

本文由 百家姓 整理编辑,转载请注明出处,原文链接:http://m.xing.miaochaxun.com/article_Ml40mRla9XEa.html

热门文章
民俗文化类